Trinia e Shenjtë !

Nga: Çenkuela Selenica

Në qendër të besimit të Krishterë Ortodoks qëndron Trinia e Shenjtë — Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë — një Perëndi  në tri Hipostaza, një natyrë dhe një thelb. Ky mister i pakapshëm për mendjen njerëzore është themeli i gjithë ekzistencës, burimi i dashurisë dhe unitetit, dhe drita që ndriçon gjithçka që është krijuar. Siç thotë Shën Joan Teologu, “Perëndia është Dashuri” (1 Joan 4:8), dhe kjo dashuri shfaqet pikërisht në bashkimin e përsosur të Tre Personave Hyjnorë.

Trinia e Shenjtë nuk është një koncept abstrakt filozofik, por një realitet i gjallë që zbulohet përmes përvojës së shenjtë. Shën Athanasi i Madh thotë: “Ati krijon gjithçka përmes Birit në Shpirtin e Shenjtë; kështu ruhet uniteti i Hyjnisë në shumëllojshmërinë e veprimit.”

Ky bashkëveprim i përjetshëm është shenja e dashurisë së përsosur dhe e lirisë së plotë, ku çdo Person Hyjnor është i dallueshëm, por i pandarë.

Shën Vasili i Madh, në veprën e tij “Mbi Shpirtin e Shenjtë” , shkruan: “Ati është burimi i gjithësisë, Biri është Fjala dhe Drita që ndriçon botën, Shpirti i Shenjtë është Fryma që jep jetë dhe shenjtëri. Të tre janë një, jo në numër, por në natyrë. ”

Në Dhiatën e Vjetër, Trinia zbulohet në mënyrë të fshehtë — në vizitën e tre udhëtarëve tek Abrahami në Lisat e Mamres (Zan 18), që Shën Andrei Rublev e paraqiti në ikonën e tij të famshme si shëmbëlltyrë të dashurisë trinitare.

Në Dhiatën e Re, zbulimi është i plotë: Në pagëzimin e Krishtit në lumin Jordan dëgjohet zëri i Atit, shihet Biri dhe zbret Shpirti i Shenjtë  në trajtën e pëllumbit.

Kështu, Trinia bëhet e dukshme për njerëzimin. Shën Joan Damaskinoi  e përmbledh kështu: “Ati është burim, Biri është Fjala, Shpirti është Fryma; Perëndia është një, vepron përmes Birit në Shpirtin, pa ndarje e pa përzierje.”

Njeriu, i krijuar “ Sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë” (Zan 1:26), është i thirrur të pasqyrojë jetën trinitare përmes dashurisë, bashkësisë dhe vetëflijimit. Shën Grigori i Nisës thekson:

“ Siç jeton Ati në dashuri ndaj Birit, dhe Shpirti bashkon dashurinë e tyre, ashtu edhe njeriu është i thirrur të jetojë në dashuri ndaj tjetrit; përndryshe humbet shëmbëlltyrën e Zotit në vetvete.”

Shenjtorët nuk kanë folur për Trininë me gjuhën e ftohtë të filozofisë, por me gjuhën e përvojës dhe të adhurimit. Shën Serafimi i Sarovit thotë: “Qëllimi i jetës së krishterë është fitimi i Shpirtit të Shenjtë; dhe kur Shpirti banon në njeriun, atëherë Ati dhe Biri janë me të, sepse aty ku është njëri, janë të tre.”

Trinia e Shenjtë nuk është vetëm një mister për t’u adhuruar, por një ftesë për pjesëmarrje në dashurinë hyjnore. Shën Grigor Teologu thotë:

“ Qëllimi i njeriut është të hyjë në lëvizjen e përjetshme të dashurisë ndërmjet Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë! ”

Trinia e Shenjtë është thellësia e pakufijshme e dashurisë, burimi i ekzistencës dhe fryma e çdo shenjtërie. Çdo përpjekje për t’a kuptuar është e mangët, por çdo përpjekje për t’a dashur është fillimi i jetës së amshuar. Në këtë Mister Hyjnor, njeriu gjen kuptimin e tij të vërtetë:

Të jetojë në bashkim me Zotin dhe me të tjerët, në paqe, në dritë dhe në dashuri.
Lavdi Trinisë së Shenjtë, Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përherë  e në jetë të  jetëve. Amin.

No comments

Leave a reply